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1、传说黄帝二十五子，得十二姓，就是姬、酉、祁、己、滕、箴、任、苟、僖、姞、嬛、依。其中姞姓子有孙封于敦丘（今河南温县东），其后人以其封地为氏，是为敦氏。

2、春秋时，秦文公有大夫名叫史敦，史敦的后人以其字为氏，是为敦氏。

3、南北朝时，北魏南迁，代北少数民族敦邱氏，后改为敦氏。

敦氏始祖为史敦。明朝洪洞大槐树移民敦我始祖为平阳府、洪洞县、赵城县等籍人氏，明初奉旨在洪洞大槐树集中迁往异地，至清末其后裔分布：河南、山东、河北、北京、陕西、甘肃、安徽、江苏、山西等地。

敦姓的记载最早见于南朝 宋《姓苑》。其姓源主要有二：1、源自姬姓。据《陈留风俗传》记载，姬姓之后裔有敦姓。2、源自史敦之后。据《姓氏急就篇注》记载，春秋时秦国史敦之后裔有敦姓。

敦姓迁徙

南、山东、河北、北京、陕西、甘肃、安徽、江苏、山西等地。

第一个渊源

源于盘古氏，出自上古第一帝浑敦氏，属于以先祖称号为氏。

据史籍《三五历记》记载：“天地浑沌如鸡子，盘古生其中。万八千岁，天地开辟，阳清为天，阴浊为地，盘古在其中，一日九变。神于天，圣于地。天日高一丈，地日厚一丈，盘古日长一丈。如此万八千岁，天数极高，地数极深，盘古极长。故天去地九万里。”。在史籍《五运历年记》中亦记载：“首生盘古，垂死化身；气成风云，声为雷霆，左眼为日，右眼为月，四肢五体为四极五岳，血液为江河，筋脉为地理，肌肉为田土，发髡为星辰，皮毛为草木，齿骨为金玉，精髓为珠石，汗流为雨泽。身之诸虫，因风所感，化为黎氓”。

盘古氏，又称浑敦氏，为上古第一帝，在史籍《庄子》中记载：“南海之帝为脩，北海之帝为忽，中央之帝为浑沌。脩、忽乃相遇于浑沌之地，浑沌待之甚善。脩与忽欲报浑沌之德曰：人皆有七窍，以视听食息，此独无有，尝试凿之。日凿一窍，七日而浑沌死”。《庄子》中的浑沌，即浑敦，又曰混沌，字虽有异，但字音相同，这是古汉语中常见的字音相同，字可以互假通用的原理。

浑敦氏在历史上又称“帝江”和“帝鸿氏”。在史籍《山海经·西山经》中记载：“天山，多金玉，有青雄黄，英水出焉，而西南流注于汤谷。有神鸟，其状如黄囊，赤如丹火，六足四翼，浑敦无面目，是识歌舞，实为帝江也”。毕沅释曰：“江读如鸿”。在史籍《春秋传》中也记载：帝鸿氏有不才子，掩义隐贼，好行凶匿，天下谓之浑敦是此”。显然，《庄子》的寓言来源于上述历史文化背景，而并非其虚构，因此浑敦氏所建的中央之国亦应存在。

盘古氏所建的中央之国，简称为“中国”，立于天山汤谷，即今之青藏高原的唐古拉山，藏语译为“高原上的山”。随着盘古氏族的迁徙脚步，天山一名亦移植于各地。中国古代时期的唐古拉山、昆仑山、祁连山、仲山、中山、钟山、汤山、唐山、景山、常山、恒山、齐山、我山、殷山、阴山、白山、长白山、嵩山、商山、太山、泰山、华山等山皆称“天山”，因此，这些山皆有中央之意，而以上述山名为国名的王国和王朝皆为中央王国或中央王朝。

浑敦氏的后裔子孙中，有以先祖称号为姓氏者，称浑敦氏，是非常古早的姓氏之一，后省文简化为混氏、混氏、敦氏等。

第二个渊源

源于大敦氏，出自上古帝王大敦氏，属于以先祖称号为氏。

据史籍《三五历记》记载：盘古氏时代距今已有一万八千年。但中华民族的文字历史亦不过六千余年而已，如何证明盘古氏并非虚构的历史人物，只有从祭拜梁父的天子帝王人数入手。

在史籍《历代小史》中，收录了自天皇氏统摄天下以来的历代帝王名录，到周武王共有六十三位帝王，依顺序而有天下，其中第十八位为大敦氏。

大敦氏，始见于著名的“盘古王表”。

据四川省盐亭县天垣地区远古传说，那里不但是古西陵氏的发祥地，出了黄帝元妃嫘祖，而且还是盘古王的故乡。

公元前2090年，大禹受帝尧之命领导治水，来到北川他出生地附近的西陵氏发祥地之一的梓潼县，指挥民工间伐西陵氏第一代国君文昌封地内梓潼山上的高大樟梓林，准备造舟，借便运送他曾在家乡发现的治水需要的天然类水泥“息壤”。这是一件利国利民的紧急任务，但伐木队伍遭到文昌后人中顽童主的百般阻拦，在万般无奈之下，大禹只得下令诛杀了梓潼顽主。

治水成功之后的公元前2070年，大禹接替舜帝登上帝王之位，但他十分思念家乡西陵氏人民曾经作出过的巨大牺牲和贡献，因此在公元前2045年，大禹亲自来到盘古王的诞生之地天垣盘垭村，在盘母石旁立下一方经他多年考证的王表龟碑，记下了从盘古到他自己四千多年间中华帝王的更代情况，即后人称的“盘古王表”。

大敦氏的后裔子孙中，有以先祖称号为姓氏者，称大敦氏，是非常古早的姓氏之一，后省文简化为大氏、敦氏等。

盘古王表

附_从天垣流传的“盘古王表”帝王世系：

1.五方区系时期（约公元前8000～前6390年）：

东、南、西、北、中，五方都有分布的原始社会。

2.法天法地时期（约公元前6390～前6210年）：

盘古→天皇→地皇→人皇→五龙纪→摄提纪→合雒纪→连通纪→叙命纪。

3.叩向自身时期（约公元前6210～前5770年）：

巨灵氏→句疆氏→谯明氏→涿光氏→钩陈氏→黄神氏→巨神氏→犁灵氏→大隗氏→鬼隗氏→掩兹氏→泰逢氏→冉相氏→盖盈氏→大敦氏→云阳氏→巫常氏→泰壹氏→空桑氏→神民氏→倚帝氏→次民氏。

4.重铸烟火时期（约公元前5770～前4070年）：

辰放氏（共四代）→蜀山氏（共六代）→虺傀氏（共六代）→儿遽氏→希韦氏（共四代）→有巢氏（共两代）→燧人氏（共四代）→庸成氏（共八代）。

5.立足山海时期（约公元前5070～前4170年）：

浑沌氏（共有七代）→葛天氏(共有四代）→女娲氏→伏羲氏→赫胥氏→东户氏（共有十七代）→皇覃氏（共有七代）→启统氏（共有三代）→吉夷氏（共有四代）。

6.城邦之美时期（约公元前4170～前3150年）：

仓帝史皇氏→柏皇氏（共有二十代）→中皇氏（共有四代）→大庭炎帝氏（共有五代）→粟陆氏（共有五代）→昆仑氏（共有十一代）→西陵氏（共有五代：文昌、夸父、歧伯、金二伯、嫘祖）。

7.跃起中原时期（约公元前3150～2230年）：

轩辕氏（共有三代）→祝融氏（共有两代）→昊英氏(共有九代）→古皇有巢氏（共有七代）→朱襄氏(共有三代）→阴康氏(共有三代)→无怀氏（共有六代）→神农氏（共有八代）。

8.大同王土时期（约公元前2230～前2070年）：

黄帝有熊氏(共有三代）→颛顼→帝喾→尧→舜。

9.夏王朝时期（约公元前2070～前1600年）：

禹→启→太康→仲康→相→少康→予→槐→芒→泄→不降→扃→廑→孔甲→皋→发→癸。

第三个渊源

源于姬姓，出自黄帝之子姞之后裔的封地，属于以封邑名称为氏。

传说，黄帝二十五子，得十二姓，为姬、酉、祁、己、滕、箴、任、苟、僖、姞、嬛、依。其中姞姓子有孙封于敦丘（今河南温县），其后人以其封地为姓氏，称敦氏。

第四个渊源

源于嬴姓，出自春秋时期秦国大夫史敦，属于以先祖名字为氏。

春秋时期，秦文公(公元前？～前716年）执政时，廷下有个大夫名叫史敦，史敦的后人以其字为姓氏，称敦氏。

第五个渊源

源于鲜卑族，出自古鲜卑族拓跋部丘敦氏，属于汉化改姓为氏。

据史籍《魏书·官氏志》记载，北魏献文帝时期七分国人，以次弟豆真析为丘敦氏，领所属国人。丘敦氏，在史籍《庾子山集》中称为丘乃敦氏，到北魏孝文帝拓跋宏时期推行汉化政策，多改为丘氏，亦有取汉字单姓“敦”为姓氏者，称敦氏。

另外，在史籍《宋书·索虏传》中记载有北平公拔敦，即《魏书》中记载的长孙敦，其后裔子孙中有改为长孙氏、孙氏、敦氏者。

第六个渊源

源于鲜卑族，出自古匈奴族附鲜卑族拓跋部贺若氏，属于汉化改姓为氏。

贺若氏，亦称贺岳氏，在史籍《姓纂》中所叙述的鲜卑族世系中之统氏、敦氏、谊氏、弼氏等，皆出自贺若氏，这在史籍《周书》、《隋书》等诸文献中皆有记载。

其敦氏出自南北超时期的北周司马贺若敦，《魏书·孝静纪·代人》中记载，贺若敦之父贺若统原为东魏颍州长史，大统二年（公元536年）执刺史田迅以州降，后至长安，魏文帝拓跋宏拜为右卫将军兖州钊史，其子贺若敦后投靠北周武帝宇文邕，官封司马，其后世子孙居河南洛阳，其中有以先祖名字为姓氏者，称敦氏。

第七个渊源

源于蒙古族，出自蒙古族察哈尔氏部落，属于汉化改姓为氏。

据史籍《清朝通志·氏族略·附载蒙古八旗姓》记载：

①蒙古族察哈尔部落有哈斯额尔敦氏，汉义为“宝玉”，其族人中有以氏族名称取谐音汉字单姓者，称敦氏。

②蒙古族鄂尔敦氏，世居敖汉地区（今内蒙古敖汉旗)。后满族中亦有引为姓氏者，满语为Erdun Hala，汉义为“风”。后有冠汉字姓为敦氏、凤氏、杜氏者。

③蒙古族章佳氏，亦称张佳氏、张家氏、斋佳氏，以地为氏，世居扎鲁特、归化城、土默特。所冠汉姓有敦氏、张氏、尹氏、章氏等。

第八个渊源

源于满族，属于汉化改姓为氏。

据史籍《清朝通志·氏族略·满洲八旗姓》记载：

①满族鄂通氏，亦称鄂屯氏，源出金国时期的奥敦氏部落，或称奥屯氏，满语为Etung Hala，汉义“强盛”，为满族最古老的姓氏之一，世居鄂通（今黑龙江鹤岗东梧桐河流域），隶属满洲正白旗。后多冠汉姓为敦氏、曹氏、鄂氏、杜氏等。其敦氏出自著名的金国礼部尚书奥敦良弼的后裔子孙。

②满族索齐哷氏，亦称索齐礼氏、索齐勒氏，满语为Soceri Hala，世居吉林乌拉（今吉林吉林），后多冠汉姓为敦氏、索氏、齐氏等。

③满族图尔敦氏，满语为Turdun Hala，世居墨尔根城(今黑龙江嫩江)，后多冠汉姓为敦氏、图氏、杜氏等。

④满族温屯氏，源出唐朝末期女真族“通用三十姓”之一的温敦氏部落，金国时期亦为温敦氏，满语为Wentun Hala，为满族最古老的姓氏之一，世居乌拉（今吉林长春)。后多冠汉姓为敦氏、温氏、空氏、孔氏等。

⑤满族德敦氏，满语为Dedun Hala，汉义“站”，世居黑龙江流域。后多冠汉姓为敦氏、杜氏、邓氏等。

⑥满族章佳氏，亦称张佳氏、张家氏、斋佳氏，以地为氏，满语为Janggiya Hala，是蒙古族、锡伯族共有的姓氏。满族、锡伯族世居章佳（今辽宁本溪)、长白山俄穆和都鲁（今吉林敦化)、费雅郎阿（今辽宁新宾旧老城，亦称费阿拉）、马尔墩（今吉林新宾上夹河镇)、宜汉阿拉（今辽宁新宾）、辉发（今辽宁朝阳)等地。所冠汉姓有敦氏、张氏、尹氏、章氏、车氏、英氏、宁氏等。其敦氏出自章佳·阿克敦，满洲正蓝旗人，清康熙四十年进士，累官至翰林院掌院学士，协办大学士，兼署步军统领、左都御史，充国史馆总裁，其后裔子孙中有以先祖名字为姓氏者，称敦氏。

第九个渊源

源于锡伯族，属于汉化改姓为氏。

锡伯族章佳氏，亦称张佳氏、张家氏、斋佳氏，以地为氏，锡伯语亦为Janggiya Hala。世居章佳（今辽宁本溪）、长白山俄穆和都鲁（今吉林敦化）、费雅郎阿（今辽宁新宾满族自治县旧老城，亦称费阿拉）、马尔墩（今吉林新宾上夹河镇）、宜汉阿拉（今辽宁新宾）、辉发（今辽宁朝阳）等地。所冠汉姓有敦氏、张氏、章氏、英氏、宁氏等。

第十个渊源

源于鄂温克族，属于汉化改姓为氏。

据史籍《清朝通志·氏族略·满洲八旗姓》记载：

鄂温克族图克敦氏，亦称涂格敦氏，世居扎罗木得（今内蒙古呼伦贝尔海拉尔)、辉河（今内蒙古呼伦贝尔辉河）、墨尔根城（今黑龙江嫩江）、阿尔本（今吉林松源）等地。后满族亦有引为姓氏者，满语为Tukdun Hala，汉义为“在秃山脚下住的人”，后多冠汉姓为敦氏、图氏、杜氏、克氏等。

第十一个渊源

源于达斡尔族，属于汉化改姓为氏。

据史籍《清朝通志·氏族略·满洲八旗姓》记载：

达斡尔族图克敦氏，亦称涂格敦氏，世居扎罗木得（今内蒙古呼伦贝尔海拉尔）、辉河（今内蒙古呼伦贝尔辉河）、墨尔根城（今黑龙江嫩江）、阿尔本（今吉林松源）等地。达斡尔语为“住在山脚下的人”，后多冠汉姓为敦氏、杜氏、柯氏等。

6. 长白山韵

[ hán shān ]1.传说中北方常寒之山。《楚辞·大招》：“魂乎无北！北有寒山，逴龙 赩只。”王逸 注：“言北方有常寒之山，阴不见日，名曰 逴龙。”晋 张协《七命》：“大夫曰：‘寒山之桐，出自太冥。’”2.冷落寂静的山；寒天的山。南朝 宋 谢灵运《入华子岗是麻源第三谷》诗：“南州实炎德，桂树凌寒山。”唐 韩翃《送齐山人归长白山》诗：“柴门流水依然在，一路寒山万木中。”清 陆以湉《冷庐杂识·秋畦公取士》：“秋风几树天香动，吹向寒山老桂林。”3.指 浙江省 天台县 的 寒岩。唐 诗僧 寒山子 曾居此。唐 寒山《诗》之三：“可笑 寒山 道，而无车马踪。”唐 寒山《诗》之二○三：“我家本住在 寒山，石巖栖息离烦缘。”4.即 寒山子。唐 寒山《诗》之二二○：“时人见 寒山，各谓是风颠。貌不起人目，身唯布裘缠。”宋 陆游《醉中题民家壁》诗：“吾诗戯用 寒山 例，小市人家到处题。”参见“寒山子”。5.地名。在 江苏省 吴县 西，本 支硎山 之支峰，明 处士 赵宧光 曾隐居于此。

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